图片里的是1972年在河南省郑州市大河口仰韶文化遗址出土的彩陶碎片，在这些碎片上可以清楚地看到太阳的图案。据考证，这些图案大约绘于五千年以前，说明在五千多年前，我们的祖先就已经开始注意观察太阳、月亮等天体了。

仰韶文化是一个专用名词。1921年4月18日来自瑞典的著名地质学家安特生和助手刘长山等人来到仰韶村。仰韶村北临黄河紧依韶山，在远古时代是众多河流环抱冲击形成的平原台地。草丰水美的自然环境吸引着逐水而居的先民们在此繁衍生息。据《渑池县志》记载韶山因舜帝在此演奏韶乐而得名。在仰韶村南的冲沟断面上，安特生发现有灰层、灰坑和陶片的堆积，在堆积的下层还发现了精致的彩绘陶片和石器共存。

他赶回北京向当时的农商部部长和地质调查所所长呈递了请示发掘仰韶遗址的报告。在得到中国政府的正式批准后，1921年10月21日至12月1日仰韶村遗址的第一次发掘使得大量的文化堆灰层被发现获得了一批磨制石器、骨器、蚌器和大量的彩陶。

后来，考古学家又在黄河中游两岸的黄土高原上陆续发现了许多同类的村落遗址和墓葬，而且它们的共同特征就是彩陶的发现，由于这类遗址首先是在仰韶村发现的，文物考古工作者就把它定为“仰韶文化”。

仰韶文化彩陶上的天文图案引起天文学家的重视，图案主要有太阳纹、月亮纹和星座纹等。出土的太阳纹彩陶共12片，据考证它们都是古代钵的碎片。太阳纹图案简单直观，寥寥数笔就勾画出一个光芒四射的太阳，这种太阳图案一直沿用至今。

根据器物口沿的弧度可计算出钵的口径，又根据每个太阳纹的夹角，可计算出钵体四周的太阳纹个数。我们发现，不管器物的种类和大小如何，也不管太阳纹的图案如何，每件器物上一律画有12个太阳纹，这绝非偶然。考古学家和天文学家推断，这可能是我们的祖先对天象和历法在萌芽时期的一种观念，比如表示一年有十二个月。

虽然出土的天文陶片数量并不算多，但意义却十分重大。经中国科学院考古研究所和北京大学历史系考古专业对遗址出土的木炭标本鉴定，证明该遗址距今已有五千多年的历史，比当时出土的最早的天文文物和甲骨文的天象最早记载还要早一千多年。

因此，仰韶村天文彩陶的发掘对我国古代天文史的研究作出了贡献。